齊景公向孔子詢問為政之道。孔子說：“為政之道，在於在使用財物上知道節制。”
子貢一直跟隨在孔子身邊，聽到三種不同的說法，有些不解。於是問道：“葉公子高、魯哀公、齊景公向老師所詢問的問題是一樣的，老師的回答卻不同，為甚麼呢？”

謝遷依靠他光明磊落的品格，以及夜夜勤學不懈，第二年應考，一舉高中狀元，成為國家的棟梁，為國為民做了很多好事。知道這件事的人，都說他能有這麼大的成就，乃是他當年拒絕邪淫所得的善報。

魏文侯聽完師經的話以後，沉思了一下，對左右臣僚及武士說：“師經無罪。是寡人之過也。”吩咐：“把這把琴，懸掛到城門上，用來作為君王有錯，而應該被撞擊的憑證；那冕冠上的玉串，也不修復，繼續戴在頭上，用來作為我言行的鑑戒。”

秦穆公十二年，晉國旱災，派人來秦國請求米糧。臣子丕豹說別給，並勸說穆公趁著飢荒攻打晉國。穆公問公孫支，公孫支說：「哪個國家會不鬧荒災歉收啊，哪能不給！」問百里傒，百里傒說：「晉國國君夷吾(晉惠公)得罪了你，可是他們的百姓有何罪？」於是秦穆公就撥糧救濟了晉國。長長的運糧隊伍，從秦國都城一直到晉國都城都接連相望。

“仁、義、禮、智、信”、“忠、孝、節、義”乃中華民族之傳統美德，古人歷來都把“孝”字放在第一位，“百事孝為先”。為守孝悌之人掛匾稱頌，父母逝，為人子者要守孝三載，就連朝廷離不開的文武大臣亦不例外，萬歲爺也得恩准。康熙大帝更是為我們留下了孝悌之楷模。

曹操聽華佗說完，大怒說：「你要謀害我嗎？」華佗說：「大王曾經聽聞過，關公中毒箭，傷了右臂，我替他刮骨療毒，關公一點都沒有懼怕之色。如今大王這小小的疾病，為何這麼多疑呢？」曹操火大了，說：「臂痛可刮，腦袋怎麼可以砍開呢？」

本篇記述著李白與他的堂弟們，相聚在桃李園中，飲酒賦詩、暢序天倫的情景。全文以駢句為主，緊扣題目，層次井然，文辭華美，鏗鏘動聽，瀟灑豪邁。隨著字句帶出了一幅幅的好風景，真是美不勝收，是一篇傳誦千古的名作。

古時候的許多大醫學家，都是有特殊技能的，用現代的語言說就是「特異功能」。例如：扁鵲看齊桓公的病，能知道齊桓公的病程發展；華佗看曹操的腦風，知道他腦中長有瘤子，要開刀做手術。透過對這些大醫學家的了解，或許就不難理解，為何他們的醫術會如此神奇了。

如果對方的思想像龍一樣，乘雲駕霧，遨遊於太虛幻境，無影無形捉摸不定，我就沒法追逐和捕捉他了。我見到老子，覺得他的思想境界就像遨遊在太虛中的龍，使我乾張嘴說不出話，舌頭伸出來也縮不回去，我心神不定，已找不著自己了。”

綜觀關羽的一生，以勇武著稱，特重情義，令人崇敬。尤其羅貫中寫的《三國演義》更是僅次於諸葛亮而居於武將形象之首，將其功業品德寫得淋漓盡致，還大膽突破史料的束縛，發揮藝術想像，把他死前「走麥城」寫得悲壯動人。